После смерти Юстиниана в Мекке родился человек, оказавший огромное влияние на судьбы человечества. Он дал арабам новую религию и отучил от поклонения идолам. Его вероучение распространилось и на земли, где традиционно исповедовали христианство, в том числе на Палестину, охватило всю Северную Африку и пришло в Европу. Теология Магомета была проста: "Бог един". В отвлеченную метафизику он не вдавался и требовал только нравственной чистоты: поста, молитвы и милосердия. Он говорил, что каждый добродетельный человек спасется без различия религии и национальности.

К христианству Магомет отнесся вполне терпимо, но почитание Богоматери считал проявлением многобожия. Он отверг учение о безбрачии, утверждая, что взаимное сожительство - естественное состояние человека. Аскетизму, получившему распространение на Западе, он противопоставил многоженство, обещая его правоверным не только в здешнем мире, но и в загробном.

Христианство было почти вытеснено из святых для него мест: из Палестины, Малой Азии и Египта. В Палестине зародилось христианское учение; в Малой Азии были основаны первые церкви; из египетской Александрии вышло учение о Троице.

Распространяя свое влияние на новые земли, арабы столкнулись с народами, чьи формы искусства уже достигли совершенства. Так, заимствуя чуждые им позднеримские мотивы, арабские зодчие приспосабливали их к своим представлениям о прекрасном. Отличительной особенностью арабского искусства было сочетание восточной фантастичности с округлыми линиями и изящной декоративностью. Это позволило им создавать затейливые и красочные произведения, в которых, впрочем, совершенно отсутствовало изображение живых существ.

Эта особенность магометанского искусства была прямым следствием религиозных воззрений. Запрет на поклонение идолам исключил возможность изображения какого-либо животного или человека. Коран считал изображение лиц делом сатаны. Как и Моисей, запретивший изображения кумиров и любых подобий, арабы навсегда отказались от зримого воплощения образа божества. Их художники ограничивались архитектурой и орнаментом.

По материалам книги:
"История искусств" П.П. Гнедич
© Издательство «Око», 2007