Возрождение Италии совпадало с событиями XIV в., которое известно в истории как Авиньонское пленение Пап. Более шестидесяти лет, с небольшим перерывом, Римские Папы, подчиняясь давлению французский королей, пребывали в Авиньоне; это существенно ослабило влияние некогда столь могущественного Папского престола. Латинский язык стал символом могущества Рима и закрепил его международную роль столицы мира. Становление европейских национальных литератур совпало с упадком латинского католичества. Латинский мертвый и неподвижный язык сменялся жизненной гибкой речью. Данте создал не только "Божественную комедию", но и язык для своей поэмы. Поворот в мыслях и понятиях совершился.

Папа Николай V был меценатом наук и искусств. Его единомышленник и друг Козимо Медичи, враг современного ему католицизма, умирая, призвал не духовника, а философа, утешавшего Козимо примерами и цитатами из греческой философии. На волне общего подъема духа возрождалась и старая греческая литература. Петрарка и Боккаччо изучали греческих авторов, опираясь на их творения как на фундамент мировой литературы.

Во второй половине XV в. произошло два великих события: Христофор Колумб открыл Америку и Константинополь пал под натиском турок.

Множество греческих беглецов, ученых и художников, стали искать себе убежище в соседней Италии. Латинский перевод Библии, считавшийся до той поры непревзойденным, потерял свою привлекательность по сравнению с греческими и еврейскими оригиналами, хранившимися в библиотеках греко-византийцев.

Около 1440 г. Иоганн Гутенберг изобрел книгопечатание. Новое искусство достигло удивительных высот, и во главе этих процессов стала Венеция. За первые 30 лет книгопечатания из нескольких тысяч изданий, вышедших в Европе, на долю Венеции приходится почти треть.

По материалам книги:
"История искусств" П.П. Гнедич
© Издательство «Око», 2007